龙眼干

   为了准备今晚的甜品，特地去了唐人街买红豆水的材料。红豆，竹蔗糖片，金橙，和龙眼干。
   平时老板梁娘都不问我煮什么，今天就特别问了。她觉得很奇怪啊，我煮红豆汤竟然跟她要了龙眼干。她说她们都没有这样吃过，然后就翻了好几个盒子，随手抓了一把龙眼干给我，还不算我钱呢。 哈哈！
   不同文化的同样的甜品，也有不同的煮法，不同的材料。当我们觉得理所当然的事情时，也许他人会觉得奇怪。
   一个龙眼干，就能看出文化的差异了。来交流最大的得着，就是学习包容不同的文化，甚至去融入他人的文化，也把自己的文化介绍他人，让大家一起分享不同的文化。然后，不要把事情给理所当然化，要学习体谅他人的文化差异。

负担 vs 需要； burden vs need

在服事的过程当中 ，很常会出现一种选择。
究竟要为了负担而服事，还是为了那个需要而服事。
即使不是自己的负担，但因为有那个需要所以就在那个岗位服事。

负担，是神加给我们的工作， 或者有人称他为各人的异像。
要如何知道你有这方面的负担？ 就看你对这方面的事工有没有很深的包袱。
如果你看见人们需要被关怀，又很想去关怀他们，那你的负担就在于关怀。
如果你看见人们需要被教育，又很想去栽培他们，那你的负担就在于栽培。
负担，很多时候都是你能好好使用恩赐的范围。
圣经说：恩赐是从神而来的，并且是为了造就教会。
所以，神必然把恩赐放在你的负担上, 好使你可以好好在你的负担上建立其他弟兄姐妹。
有了负担，就自然会有事奉的动力！！

需要，是团契中缺少了某个岗位，而许要有人顶替。
这个岗位，可能是重如泰山的岗位，也可以是轻如羽毛的岗位。
团契中突然少了个文书或团长或组长，当然是要有人顶替这个位置啊。
可是，需要是从神而来的吗？
或许我们应该好好想这个问题。
很多时候我们看到团契中有需要，就开始着急找人顶上去，甚至愿意自己顶上去。
因为有需要，所以也愿意放弃了自己的负担。
是我们对神的信心不足了吗？ 担心神看不到这个需要，所以冲这去填补这个需要，还是我们代替了神的眼睛？
是我们把焦点放在人的身上吗？ 总是担心没有人有这方面的负担。

我相信的是耶和华以勒，预备的上帝。
如果团契中有任何的缺乏，需要，或者不足， 耶和华以勒必然为我们预备。
毕竟，这个团契本来就不是我们的，乃是耶和华自己的。
如果有需要，他也会拣选有负担的人在这需要上服事。

需要固然重要，但服事中有负担更重要。
本末倒置，就会造成有带领恩赐的人作文字的事工， 有栽培恩赐的人作带领的事工。。。。。。
其恩赐不在其岗位上，就是白白浪费了神所赐的恩赐。
这样的服事，很多时候只会让服事者感到疲惫，无奈。。。

如果真的有需要，我宁可把一个没有负担的人放在这岗位上去培养他的负担。
有负担的人是已经有了明确岗位的人，但没有负担的人还可以在服事中培养或寻找负担。
如果今天神要把你放在这个需要上，他以定会给你这个负担！！！

不伦的爱情故事

刚刚听到了一个劲爆的消息，原来有一对情侣在我眼前开始了而我却被蒙在鼓里。
这是几个月前的事，只是最近才被人揭穿他们的地下情罢了。

话说来，当时我还为这弟兄担心。就称这弟兄为甲君吧。
甲君在很早以前和甲女有一段恋情，而甲女和我是有不错的交情，所以有时会和我聊起他们的事。
不过因为种种的原因，甲君和甲女的感情始终都不了了之，一直都牵扯在暧昧的地带。
乙君是一个很单纯的男生，他在过后情不自禁的爱上了乙女，而甲君也知道了这件事。为了这件事，他们两兄弟都搞得感情有点僵。
不果乙君尊重甲女的决定，他知道甲女喜欢的是甲君，所以最后也选择的退出这三角关系。

这件事过了不久，乙君认识了乙女,也同样的喜欢上了乙女，所以就开始展追求。
不知为何，甲君也在这时候介入，不是为了追求乙女，而是为了做破坏的工作。
最后，乙君和乙女也始终没有在一起。 而且，乙女还开始避开了乙君。
乙君受了伤，也怀恨在心，很生气甲君的作为。
这件事也同时的引起了众愤，不久，甲君离开了。

而在这同时，原来有一个丙女的出现。
是大家都认识的，只是万万都没有想到她和甲君有不为人知的关系，他们在众人的眼目下开始了地下情，却没有让任何人发现。
丙女算是一个很文静的女孩，很斯文，很乖巧。
就在他们两的恋情发苗的同时，甲君和甲女的关系还是模糊不清。
当时的甲君还不停的和我聊起甲女的事情，又问我到底甲女要怎样。
看着他这么的爱着甲女，我又怎么可能会相信他原来另一只手牵着丙女呢。
应该说是他的演技好呢？ 还是他当时的心同时的分给了两个女生？

而丙女，是宽宏大量吗？
竟然能容忍甲君这样的对甲女藕断丝连。
她是应该知道的，当时甲君和甲女的关系。或许是被爱情冲昏了头吧 ，她只能选择一再的包容和原谅。
丙女也终算等到曙光的照耀，他们的恋情公开了，甲君也把她带回家了。

可也在这样的同时，这段感情伤了甲女和乙君。
甲君的所作所为，让人摸不透。
甲君选择了丙女，却与甲女有着斩不断的联系，
而且还三反四次的破坏乙君的恋情。
他们原本应该是很好的兄弟哦。。。

单纯的乙君，怀恨在心，
甚至想着要如何去报复，去破坏这段感情。
还好有好的弟兄不停的用神的话语鼓励他，
学习饶恕。

作为旁观者的我，又能怎样？
故事的主角都是我的朋友，我又要如何去劝勉他们？
只能求神在当中做主吧。

专制？ 法制？

自由，是可以随心所欲，为所欲为？
抑或，心有所欲，而不欲所为？

法制的社会里，为了限制所谓的自由，而定下了种种的规条律法。 而这些规条律法的宗旨亦是为要给与人类更多的自由。
既是，法律本身是为了限制因自由而不自由的自由，而使其自由变得更自由。
可法制社会却没有忽略人类所拥有的个别特征，各人的长短与不同；所以定下的规条法律必须拥有绝对性的客观。
法制社会是民主的产物，即不能因个人的不同而抹杀他人的不同，或因个人的意见而抹杀他人的意见，也就是排除唯我独尊的观念。
相反的，在法制的制度里，是要学习接纳他人的不同，而大前提就是他人的不同没有抵触律法的底线。
列： 我不吃牛，但不代表他人不能吃牛；只要他人没有使我吃牛，就可以各有各吃。
       我认为工作前游玩是不对的，是会影响工作的；但他人认为这是工作前的放松，是不影响工作的。各有各做，老板自己会给各人打分。

专制社会就是所谓的唯我独尊，以凯撒为主的罗马帝国，或秦始皇的中国就是专制社会。
秦始皇是汉人，只看汉语，所以就把其他语言的书完全烧毁。
只要他认为是对的事，就是对的，与他作对或不同的人就是错的。
我不吃牛，所以其他人不能吃牛，吃牛就是错的。
我工作前是必须安静的，所以工作前游玩的人必须全部被辞职。

基督教会是一个法制制度还是专制制度的地方？
基督教的最低限度的律法就是：爱神爱人。
爱神里就包裹爱神所爱，恨神所恨。
耶和华神是专制的神，是个公义的神。神说错的事，就是错，没有狡辩的余地。
耶和华神说只有信靠耶稣，才能得救；所以没有其他的途径可以使人得救。
但耶和华神也是法制的神，是个慈爱的神。
他的律法就是爱他。
可以很有知识的爱他，也可以很单纯的爱他；
可以为他劳力的爱他，也可以轻轻松松的爱他；
爱是有很多的不同表达方式，
而只要是爱他，任何的方式在主爱里都能被包容。

教会是执行神旨意的群体，不能有专制的制度，
个别肢体的专制会造成其他肢体的受伤，对整个教会是一个很大的伤害。
神的旨意单单是要爱神爱人，
而爱神与爱人有很多的表达方式，没有一定的错于对，
只要整体的表达方式没有离开爱神爱人的原则，
都应该在主力学习接纳他人的表达与处理方式。

道路

在家庭营里，我负责带领爬山队的挑战组，征服 Teluk Bahang 的山。
这座山，没有泊油路，只有满草荆棘的山泥路。其实这是我第一次爬这座山，所以完全不知道方向，只能跟着留下的路痕走。
爬山的路程，比我想象中的还要辛苦。 要越过很多的路障-有70度的山泥斜波要爬，还要拉着绳子游下，一道道的鸿沟要跳过，爬过树倒下的道路，有时还要拿出巴冷刀把阻碍前路的树枝砍掉， 又要小心出现的蝎子。来回的路程，用了三的小时，让每个挑战者都精疲力尽。

刚开始走的道路还蛮清晰的，但越走越远，就发现有很多的小叉，而且路也开始摸糊。 完全没有方向的一直向前走，不知道终点会不会回到原来的地方，只知道一直走下去，一定会走出这个山头。感谢神，最后还是走回了原点。

有句话说：路是人走出来的。
在没有方向的人生道路，你要如何去走？
走在人生道路，或许我们有一个目标，设定好的终点，但我们又是否可以走到这终点？
没有人走过两次的人生道路，每一步其实都是陌生，但我们始终还是要走下去，也只有一直地走下去，才会走出迷惘。
虽然，眼前的人生道路看似平静，但不知过了这条路会否有障碍，
这条路看不到尽头，更不知道它要带你到哪里？
但我相信，有你陪我渡过每个障碍；
而且，你的平安与喜乐都与我同在。
即时前面的道路再崎岖难行，我都能一一咬紧牙根走过。
而我的终点，一定会在你那里！！

只能献上祷告

地壳裂开，高楼倒塌，
曾经的繁荣城市， 已经沦为废墟；
无数的生命，财产， 深深埋没在大理石地下。
曾经熏烟透气，如今沙尘滔天，
热闹的街道，已被悲哀给吞噬。

我无能为力，只能献上祷告。

洪水泛滥，越堤过界，
居家只剩个屋顶，名贵跑车已变废铁，
成千的人失去居所，上万的财产损失，
脸上的欢笑， 已被哭泣给淹没。

我无能为力，只能献上祷告。

疾病猖狂，瘟疫袭击，
人心惶惶，只能自求多福。
发烧感冒，也能成为刽子手，刀下亡魂过千万，
健康的身体，已被细菌给占据。

我无能为力，只能献上祷告。

影子

坯子英雄中的一个对白：光明的地方，就会有影子。

当我终于走出那隧道，进入阳光照耀的城市时，
以为已经摆脱了的黑影，还是一幕一幕呈现在眼前。
或许， 待在影子里太久了，所以还无法适应城市的生活吧；
总是不知不觉地又走回影子里。

这回的影子，像个刽子手。
永远跟着我的背后，却永远都抓不着，
乘我一个不注意时，来个一刀毙命。

电影中，人群里，街道上，
几乎都被你的影子所吞噬，
还有哪里可以让我逃脱呢？

回到隧道 ，就不再有你的影子，
不是因为不存在，只是 。。。被黑暗所隐藏了。

福音车驾驶员

一连串两天驾了福音车，载送大专生去祷告会和团契，来来回回也差不多有七八趟吧。
你说，会累吗？？  会讨厌这样的事奉吗？？
累，是避免不了的。 毕竟必须比其他人都早点去拿福音车，送完人回学校又要送车回教会， 简单说就是比人早到，比人迟回。 可是我觉得有种说不出的满足，是事奉神所得到的满足。 载着一车一车的人一起去祷告，一起去敬拜神，再多的苦也觉得是值得的。只要常常提醒自己，我们手所作的是为主而作的，就好了。 圣经告诉我们：这样的事做在弟兄中最小的一个身上，就是做在主的身上。所以要认清楚事奉的对象，就不会有埋怨了。
会讨厌吗？ 当然不会。能事奉是一种福气。 因为你能事奉，表示你还有余的能给与。 事奉本没有大与小的分别，没有说这个比较重要，那个不重要。 在基督里，所有的事奉都一样重要，都不能被轻视， 就连洗厕所都应该给于尊敬。

黑夜以后是黎明，大雨之后是天晴

俗语说:黑夜以后是黎明，大雨之后是天晴。

在多少时候，我们曾经在黑夜里学习等待黎明的到来？
黑夜虽然只是的过程，可这过程并不好过，
黑夜总是让人摸不透，睁着眼睛却也什么也看不到，
就像整个人都被埋没在影子里，一个大得自己也无法猜测的影子，
不是逃不出，只是没办法逃。

黎明像个曙光，照耀着生命，
把眼前的一切都显现出来。

天晴的来临，不是去等待，而是去争取。

邦女郎

飞箭似的冲入人席中,
是乎不想被人发现她的存在，
在音符飘扬的气氛中，
隐藏着她寒冷的杀气。

邦女郎，
穿着白衣天使的衣裳，
披上群岛的丝绸披肩，
走在人群中彰显磁力，
吸引星众之数的眼光。

妩媚的眼神是她的刀，
极北的冰山是她的盾，
她的霸刀利剑是双刃，
使人兴奋也使人心痛。

我拿起丘比特的箭，
点上烈火射出去，
却也穿越不了那冰山，
一个不留神，
冰山中传来千刀万剑。

我已尸首冰山一角，
冻结的身体，
没有丝毫的感觉，
热是怎么一回事，
我也记不起了。

隐约

很多人看了我的部落各，都说看不懂我写什么。
或许是我其实不想让人知道吧。
我很喜欢写作，透过文字发泄心中的感想，
但很矛盾的，又不想让人家知道我的内心世界，
所以，很多时候都选择了“隐约”的文法，
只有懂我的人懂我写什么，
而我相信，至少有只小猪懂我写什么，
至少有只小熊欣赏我的文章。
哈哈，也许我的文章特别适合小动物吧，
不让人类看透我的心。

隐约，
是矛盾的表现；
是含蓄的写作。
表达不想表达的管道；
发泄无法发泄的方法。
让陌生的人看到表面的华丽；
让熟悉的人看到内心的世界。

我喜欢隐约，
因为我不擅于表达 。。。。。。

人生如戏

如果把一个人的一生拍成一部戏，
你会发现人的一生有很多分部，
每个分部代表不同的阶段，
每个阶段又有不同的故事。
故事当中的演员不停更换，
一直围绕在主角周围。

每个演员都很认真，都很敬业；
戏真情假，戏假情真，
原来都不重要。
至少它让主角本身都忘了自己在演戏，
让主角感到那一瞬间的真情真意。

霎那间的感动，
应该是剧本的要求，
是生命导演的有意安排，
抑或是导演的玩弄？

应该是主角的认真，
把自己陷在故事情节当中；
应该是主角的不敬业，
无法从情节中抽出自己。

当每个Chapter 结束后，
就应改收起心情，
投入新的剧本。

原来，一切都只不过是一场戏，
回到现实生活，就应该抛弃剧情。
剧本里的一切感情戏，
都是假的，别太认真。